#la impiedad del hombre pecador | Explore Tumblr posts and blogs

crecimiento-espiritual · 3 years ago

Text

Y el varón le dijo: No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel; porque has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido. (Génesis 32:28)

Nuestros períodos de oración a menudo parecen más a luchas que a diálogos, aunque, aún en esta realidad, de ellos pueden surgir transformaciones sorprendentes.

Hasta este encuentro con Dios, la vida de Jacob se caracterizó por sus manipulaciones para que «funcionara» según sus deseos.

Cuando este extraño apareció y luchó con Jacob, estaba experimentando un momento de soledad y miedo. Pronto conocería a su hermano, Esaú, que tenía derecho a odiarlo. Jacob no estaba al tanto de los planes de su hermano. Durante la lucha con Dios (Gen. 32.30), Jacob dijo su propio nombre – el equivalente a una confesión, porque su nombre significaba «usurpador». La confesión llevó a la transformación. Jacob recibió la bendición: un nuevo nombre y un nuevo futuro. También recibió una lesión, un recordatorio permanente de lo que había sucedido.

La lucha de Dios con el hombre siempre producirá resultados sorprendentes. Génesis 32, y especialmente los versículos 24 a 32, son una muestra de ello. Dios lucha con Jacob y el resultado de esa lucha es que su nombre se cambia a Israel. El «engañador» se convierte en «príncipe»… ¡qué giro! De la misma manera, Dios ha actuado en cada uno de sus fieles, para que la vieja vida de engaño y pecado se transforme en una vida virtuosa y se fortalezca en la gracia. ¡Las luchas por las que pasas son en última instancia las acciones de Dios para hacerte un príncipe en el reino!

Génesis 32 es entonces, una de las más hermosas lecciones de amor del Señor para nosotros: que Él está luchando contra mí, contra nosotros, por nuestro propio bien.

Palabra diaria: Señor, acompáñame siempre en esta lucha conmigo mismo, para cambiar mis viejos errores, actitudes contrarias a Tus enseñanzas y a Tu voluntad, y los rasgos de mi vida que me alejen de Ti. Sé que encontraré la verdadera transformación en aquello que quieres de mí, sólo en Tu presencia.

Más Palabra Edificada / Consecuencias del Pecado:

Porque la paga del pecado es muerte» Romanos 6:23

» El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo.»1 Juan 3:8

«Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios» Romanos 3:23

«Porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción» Galatas 6:8

«El alma que pecare, esa morirá; el hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él.» Ezequiel 18:20

«Toda injusticia es pecado; pero hay pecado no de muerte.» 1 Juan 5:17

«E irán éstos al castigo eterno, » Mateo 25:46

«Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio» 2 Pedro 2:4

«y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes.» Mateo 13:50

«Sean consumidos de la tierra los pecadores,

Y los impíos dejen de ser.» Salmos 104:35

«Cuando brotan los impíos como la hierba,

Y florecen todos los que hacen iniquidad,

Es para ser destruidos eternamente.» Salmos 92:7

«Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.» Apocalipsis 20:15

«Mas los perros estarán fuera, y los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras, y todo aquel que ama y hace mentira.» Apocalipsis 22:15

0 notes

verdadpresenteadv · 3 years ago

Text

¿HABLA EL SALMO 51 DE NACER PECADORES?

El salmo 51 ha sido un Salmo muy usado y sacado de contexto, esto para apoyar la teología católica del “pecado original” o sea nacer pecadores, según esta teología a través del sexo se hereda el pecado.

Según esta teología católica, desde que nacemos ya venimos destinados para la condenación. Según el concepto católico hay que bautizar a los bebés para quitarles esa mácula. El versículo que se ha usado es el siguiente: "He aquí, en maldad he sido formado, Y en pecado me concibió mi madre." Salmo 51:5

ANALICEMOS EL CONTEXTO DE ESTE SALMO

Es incorrecto interpretar un texto aislado de su contexto. Este salmo posee su contexto. Este Salmo lo escribió David. Este es un salmo que expresa el arrepentimiento de David, después de cometer adulterio con Betsabé, mujer de Urías, esto está registrado en (2 Samuel 11:1-29). David en este salmo expresa su profundo dolor por su pecado (Salmo 51:1-4). O sea aquí David NO se está arrepintiendo por haber nacido, sino por su pecado de adulterio.

Él versículos 5 que se ha usado por muchos para sostener que los bebés nacen pecadores, se ha sacado de Contexto. David en esta frase “en pecado me concibió mi madre." No está diciendo “nací pecador” el texto habla de ser concebido en pecado. No habla de ser pecador por herencia, más bien habla de propensión al mal. David reconoció aquí, que por dejarse dominar por su naturaleza pecaminosa, los deseos de la carne (Gálatas 5:15-16), cometió su terrible pecado de adulterio. El pecado se origina en la mente (Mateo 5:28), y se ejecuta tarde o temprano en acciones (Mateo 15:19), O sea aquí David NO está diciendo que desde bebé era pecador, más bien expresa su naturaleza pecaminosa que heredó de su Madre, para NO disculpar su pecado.

El ser humano nace con una naturaleza humana pecaninosa, esto es una tendencia al mal, más NO en pecado NI pecador. Esta naturaleza pecaminosa es el poder del pecado que mora en todo descendiente de Adan, un poder que nos impulsa a cometer pecados, el apóstol Pablo llama a esta naturaleza pecaminosa “deseos de la carne” (Galatas 5:16-17), “el pecado que mora en mi” (Romanos 7:20). Tener esta naturaleza NO es pecado, a menos que nos dejemos dominar por ella, esto mismo pasó con David al codiciar a Betsabé, y la codicia es pecado (Romanos 7:7). Y un bebe no puede codiciar. Notemos el siguiente proceso del pecado, y esto mismo paso con David.

“Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie; sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido. Entonces la concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte.” Santiago‬ ‭1:13-15‬ ‭RVR1960‬

EL PECADO Y LA CULPA NO SE HEREDA, SOLO EL QUE PECA ES CULPABLE

“Los padres no morirán por los hijos, ni los hijos por los padres; cada uno morirá por su pecado.” Deuteronomio 24:16

“El alma que pecare, esa morirá; el hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él.” Ezequiel 18:20

“Es inevitable que los hijos sufran las consecuencias de la maldad de sus padres, pero no son castigados por la culpa de sus padres, a no ser que participen de los pecados de estos. Sin embargo, generalmente los hijos siguen los pasos de sus padres. Por la herencia y por el ejemplo, los hijos llegan a ser participantes de los pecados de sus progenitores. Las malas inclinaciones, el apetito pervertido, la moralidad depravada, además de las enfermedades y la degeneración física, se transmiten como un legado de padres a hijos, hasta la tercera y cuarta generación. Esta terrible verdad debiera tener un poder solemne para impedir que los hombres sigan una conducta pecaminosa”. – {PP 278.4}

LA CONCLUSIÓN SERÍA

El salmo 51 NO está hablando de nacer pecadores o pecado por herencia. Creo que la confusión esta es confundir naturaleza pe caminosa y pecado. La primera de Hereda y la segunda es una elección. Explicamos: La naturaleza pecaminosa es la tendencia al mal, de esto habla el Salmo 51, Mientras que el pecado es desobedecer la ley de Dios, ya sea por yerro o por rebelión (Levitico 4:1-5; 1 Juan 3:4; Santiago 4:17). Culpa y pecado van de la mano, solo el culpable es considerado pecador (Ezequiel 18:4, 20).

————————————

0 notes

ministerioumcd · 3 years ago

Text

El día que reinará la justicia

El día que reinará la justicia - «Que el impío nunca olvide que tarde o temprano recibirá el justo pago por su maldad, y el justo será reivindicado» -Ministerio UMCD-

Mira el video de esta lección Proverbios 11:4-8 “No aprovecharán las riquezas en el día de la ira;Mas la justicia librará de muerte.La justicia del perfecto enderezará su camino;Mas el impío por su impiedad caerá.La justicia de los rectos los librará;Mas los pecadores serán atrapados en su pecado.Cuando muere el hombre impío, perece su esperanza;Y la expectación de los malos perecerá.El justo…

View On WordPress

#Buen Comportamiento #Castigo #Conocimiento #Injusticia #Joyas de Sabiduría #Justicia #Justo #Maldad #Obediencia #Pago #Pecado #Pecador #Proverbios #Prudencia #Reconocimiento #Sabiduría #Sabio #Vida Cristiana #Vida Eterna

0 notes

jgmail · 4 years ago

Text

Nuestra Señora de la Salette: ¿Habla para nuestro tiempo?

Recientemente, el católico Joe Biden, el presidente más pro-abortista de la historia de Estados Unidos, juró como el 46º presidente del país. Fue el momento perfecto para educar a los líderes católicos. ¡El mundo estaba mirando!

Sin embargo, cuando el presidente de la USCCB, United States Conference of Catholic Bishops, el arzobispo José Gómez de Los Ángeles, comentó que la agenda de Biden “promueve políticas que avanzarían males morales”, el cardenal Blasé Cupich de Chicago emitió “un tuit mordaz”, muy molesto por la mención del aborto en el documento. ¡Un Príncipe de la Iglesia! Y otro Príncipe de la Iglesia, el Cardenal Wilton Gregory de Washington, D.C., ya había afirmado que le daría la comunión a Biden. Otro líder de la Iglesia, el cardenal Joseph Tobin de Newark, declaró que un católico podía votar por un demócrata en buena conciencia. Esto fue antes de las elecciones. Estos acontecimientos me hicieron pensar en los mensajes de Nuestra Señora de La Salette, que ocurrieron hace 175 años pero parecen tan relevantes para nuestro tiempo como lo fueron hace tantas décadas.

Todo comenzó en la soleada tarde del 19 de septiembre de 1846. Melanie Calvat, de 14 años, y Maxim Giraud, de 11, cuidaban perezosamente su ganado en las laderas cubiertas de hierba de La Salette, en lo alto de los Alpes franceses del sureste de Francia. Era un lugar de espectacular belleza alpina, a 1.500 metros sobre el nivel del mar.

De repente, Melanie vio una luz con aspecto dramático y vívido. Y gritó con miedo, “Maxim, ¡mira la luz!” “

“Era como si el sol se hubiera puesto allí”, dijo Maxim más tarde.

Continuó diciendo: “La luz se agitó, se movió y se arremolinó.” Y del interior de esa luz asombrosa apareció la figura de una hermosa mujer. Estaba sentada en una repisa con la cabeza entre las manos. Y, para su asombro, ¡estaba llorando! “Ella lloró todo el tiempo que estuvo hablando con nosotros”, relató Maxim. No tenían idea de quién era. Al principio pensaron que era una persona de la región. “Pensamos que era una mujer de Valjouffrey”, dijeron los niños. Porque vestía de esa manera: según su relato, llevaba un “delantal de ama de casa largo y amarillo, un chal y una gorra de campesina”. Las rosas perfilaban su chal y coronaban su frente. Llevaba un gran crucifijo alrededor del cuello y Maxim se dio cuenta de que era “en el crucifijo donde la luz brillaba con más intensidad.”

“Acercaos, hijos míos, no tengáis miedo”, dijo. “Estoy aquí para daros grandes noticias.”

Dirigió también a los niños palabras de advertencia: “Si mi pueblo no obedece, me veré obligada a dejar suelto el brazo de mi Hijo. Es tan pesado que ya no puedo sostenerlo. ¡Cuánto tiempo he sufrido por vosotros!” Habló de la absoluta necesidad de la oración, de la Misa dominical, de la observancia del Sabbath, de no tomar el nombre del Señor en vano. En este momento en Francia, después de la Revolución Francesa de 1789, casi nadie asistía a Misa el domingo, y la oración, la catequesis y los sacramentos estaban vergonzosamente descuidados. Casi nadie conocía su fe. Maxim y Melanie no eran la excepción: ambos niños, ninguno de los cuales sabía leer ni escribir, rara vez asistían a la Misa dominical. “Niños, ¿decís vuestras oraciones correctamente?”, les preguntó. “Casi nunca, señora”, contestaron con tristeza.

La Virgen anunció una hambruna si la gente no se enmendaba. “Se avecina una gran hambruna”, dijo. Y, efectivamente, esto ocurrió en el invierno de 1846-1847. Se produjo con especial intensidad en Francia e Irlanda. “Sin embargo”, dijo, “si la gente se arrepiente, las piedras y las rocas se convertirán en montones de trigo. Hijos míos, debéis darlo a conocer a todo el pueblo.”

Habló de la importancia de santificar el Sabbath: “Sólo unas pocas mujeres bastante mayores van a Misa en verano. Todos los demás trabajan todos los domingos durante todo el verano. Y en invierno, cuando no saben qué otra cosa hacer, van a Misa sólo para burlarse de la religión. En Cuaresma, van a la carnicería como perros”. Habló de dos cosas que hacían especialmente pesado el brazo de su Hijo: “Os he dado seis días para trabajar. El séptimo me lo he reservado, pero nadie me lo da”. Y habló sobre los juramentos: “Los carreteros no pueden jurar sin citar el nombre de mi Hijo.”

El obispo de la diócesis de Grenoble, monseñor Philibert de Bruillard, inició pronto una investigación sobre la aparición y, cinco años después, concluyó que era auténtica. “Tiene todas las características de la verdad”, dijo. También quedó muy impresionado por el resurgimiento de la fe en su diócesis. La gente comenzó a asistir a la Misa dominical en gran número y a recibir los sacramentos. En 1852 se colocó la primera piedra de la nueva iglesia. Ese mismo año se fundó una comunidad de misioneros diocesanos de Nuestra Señora de la Salette. En 1871 se formó la primera congregación de Hermanas de La Salette y en 1879 se coronó pontificalmente la estatua de Nuestra Señora de La Salette. Pronto la iglesia fue elevada a la categoría de basílica. San Juan Vianney, cuya parroquia de Ars estaba también en la diócesis de Grenoble, se convirtió en un ardiente defensor de La Salette.

Pero la historia de La Salette es mucho más que eso: Los niños recibieron secretos que debían ser revelados más adelante. Los secretos que fueron escritos por Melanie fueron aprobados por el obispo de Lecce, Francia, en 1879. Los secretos predecían un futuro castigo y una apostasía mundial, especialmente por parte del clero. Estos son algunos de los secretos que son relevantes para esta discusión:

-Entre los ministros de Dios y las Esposas de Jesucristo habrá quienes se entreguen al desorden y eso es lo que será terrible.

-El mundo se entregará a sus impías pasiones.

-Los sacerdotes, ministros de mi Hijo, por su vida perversa, por su irreverencia y su impiedad en la celebración de los santos misterios, por su amor al dinero, su amor a los honores y a los placeres, se han convertido en cloacas de impureza. ¡Ay de los sacerdotes y de los consagrados a Dios que, con su infidelidad y su vida impía, vuelven a crucificar a mi Hijo!

-Dios golpeará de una manera sin precedentes.

-Todos los gobiernos civiles tendrán un mismo plan, que será abolir y acabar con todo principio religioso para dar paso al materialismo, al ateísmo, al espiritualismo y a vicios de todo tipo.

-Que los responsables de las comunidades religiosas se pongan en guardia contra las personas que deben recibir, pues el demonio recurrirá a todas sus malas artimañas para introducir a los pecadores en las órdenes religiosas, pues el desorden y el amor a los placeres carnales se extenderán por toda la tierra.

-Muchos conventos ya no son casas de Dios, sino pastizales de Asmodeo y sus semejantes.

-Roma perderá la fe y se convertirá en la sede del Anticristo.

San Pablo habló de estas cosas: “Sé que después de mi partida vendrán lobos salvajes entre vosotros y no perdonarán al rebaño (Hechos 20:29). “Y de vuestro propio grupo saldrán hombres que pervertirán la verdad”. (Hechos 20:30).

¿Estamos en el tiempo del Anticristo? Nadie lo sabe con certeza. ¿Pero en cuanto a los lobos salvajes que pervierten la doctrina? Bueno, ¿no está ocurriendo esto ante nuestros propios ojos?

Mary Hansen

Mary Hansen escribe en MadonnasOfMexico.com. Ha sido antes maestra y escribe para el National Catholic Register, The Catholic Register y para OnePeterFive. Tiene un B. A. por la universidad de Queens en Kingston, Ontario, un M. Ed. (Maestría en Educación) y un Master of Divinity por Saint Michael, Toronto. Escribe desde Ontario, Canadá.

Traductor AMGH

#historia #Virgen María

0 notes

linaje-bendito · 7 years ago

Note

Hola, soy cristiana pero no me gusta leer la biblia, se que lo debo de hacer pero es que cada vez que leo el antiguo testamento me sorprende la manera en la que Dios permitía que trataran a las mujeres como mercancía, siento que es un Dios completamente diferente del que Jesús nos habla en el Nuevo Testamento. Para no desanimarme, prefiero no leer la biblia, y continuar mi relación con Dios pero sin la biblia, me gustaría escuchar tu opinión, gracias :)

Hola :)

Creo que el corazón de esta pregunta reside en el fundamental malentendido de lo que tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento revelan acerca de la naturaleza de Dios. Otra manera de expresar este mismo pensamiento básico, es cuando la gente dice: “El Dios del Antiguo Testamento es un Dios de ira, mientras que el Dios del Nuevo Testamento es un Dios de amor.”El hecho de que la Biblia sea la revelación progresiva de Dios Mismo a nosotros, a través de eventos históricos y a través de Su relación con la gente a lo largo de la historia, puede contribuir a la idea errónea de las personas acerca de cómo es Dios distinto en el Antiguo Testamento, comparado con su actuación en el Nuevo Testamento. Sin embargo, cuando uno lee ambos, el Antiguo y el Nuevo Testamento, se hace rápidamente evidente que Dios no es diferente de un Testamento a otro y que la ira de Dios y Su amor están revelados en ambos Testamentos.Por ejemplo, a través del Antiguo Testamento, se declara que Dios es “misericordioso y piadoso, lento para la ira y grande en misericordia y verdad” (Éxodo 34:6; Números 14:18; Deuteronomio 4:31; Nehemías 9:17; Salmo 86:5, Salmo 86:15, Salmo 103:8-14, Salmo 108:4; Salmo 145:8; Joel 2:13). Aún así, en el Nuevo Testamento, El amor y la bondadosa misericordia de Dios están más fuertemente manifiestos a través del hecho de que “... de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a Su Hijo unigénito, para que todo aquel que en ÉL cree no se pierda, mas tenga vida eterna.” (Juan 3:16). A lo largo del Antiguo Testamento, vemos también a Dios tratando con Israel de manera muy parecida a la de un amoroso padre tratando con su hijo. Cuando ellos deliberadamente pecaban contra Él y comenzaban a adorar a los ídolos, Dios los castigaba, y aún así una y otra vez Él los liberaba una vez que se arrepentían de su idolatría. Esto se parece mucho a la manera como vemos a Dios tratando con los cristianos en el Nuevo Testamento. Por ejemplo, Hebreos 12:6 nos dice que “...el Señor al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo.”Igualmente, vemos a través de todo el Antiguo Testamento el juicio y la ira de Dios derramarse sobre los pecadores no arrepentidos; de manera similar, en el Nuevo Testamento, vemos el juicio de Dios en acción “…la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad” (Romanos 1:18) Aún con solo una rápida leída del Nuevo Testamento, notamos que Jesús habla más del infierno que del cielo. Así vemos claramente, que Dios no es más diferente en el Antiguo Testamento de lo que es en el Nuevo Testamento. Dios, por Su misma naturaleza es inmutable (sin cambio). Y aunque veamos un aspecto de Su naturaleza revelada en ciertos pasajes de la Escritura más que otros, Él en Sí mismo, no cambia jamás.Cuando uno realmente comienza a leer y estudiar la Biblia, aprecia claramente que Dios no tiene ninguna diferencia entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. Aunque la Biblia realmente es el conjunto de sesenta y seis libros individuales, escritos en dos (o posiblemente tres) continentes, en tres diferentes idiomas, a través de un período de aproximadamente 1500 años, y escrita por más de 40 autores (procedentes de diferentes estratos sociales y culturales), sigue siendo un libro con un contenido de perfecta unidad y sin contradicciones de principio a fin. En él vemos como un Dios amoroso, misericordioso y justo, trata con el hombre pecador en toda clase de situaciones. Verdaderamente, la Biblia es una carta de amor a la humanidad. El amor de Dios por Su creación y especialmente por el hombre, es evidente a través de toda la Escritura. Por toda la Biblia vemos el amoroso y misericordioso llamado de Dios a la gente, invitándola a una relación especial con Él, no porque ellos la merezcan, sino porque Él es un Dios de misericordia, lento para la ira y grande en bondadoso amor y verdad. También vemos a un Dios santo y justo, que es el Juez de todos los aquellos que desobedecen Su palabra y se niegan a adorarlo, que en vez de eso se vuelven a adorar a dioses de su propia creación, venerando a ídolos y otros dioses en lugar de adorar al único y verdadero Dios (Romanos 1).Por el carácter santo y justo de Dios, todo pecado pasado, presente y futuro debe ser juzgado. Aún así, Dios en Su infinito amor, ha provisto el pago por el pecado y un camino de reconciliación, para que el hombre pecador pueda escapar de Su ira. Vemos esta maravillosa verdad en versos como 1 Juan 4:10 “En esto consiste el amor; no es que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que Él nos amó a nosotros, y envió a Su Hijo en propiciación por nuestros pecados”. En el Antiguo Testamento, Dios proveyó un sistema de sacrificios, donde podía hacerse expiación por el pecado, pero este sistema fue solo temporal y simplemente apuntaba a la futura venida de Jesucristo, quien moriría en la cruz para hacer definitivamente una expiación sustitutiva y total por el pecado. El Salvador que fue prometido en el Antiguo Testamento, es más ampliamente revelado en el Nuevo Testamento y la última expresión del amor de Dios al enviar a Su Hijo Jesucristo, es revelada aquí en toda su gloria. Ambos, el Antiguo y el Nuevo Testamentos nos fueron dados para “hacernos sabios para la salvación” (2 Timoteo 3:15). Cuando los estudiamos con más detenimiento, se hace evidente que Dios no es más diferente en el Nuevo Testamento de lo que era en el Antiguo Testamento.

Te mando un abrazo y que Dios te sorprenda.

35 notes · View notes

in-illo-tempore · 7 years ago

Text

Las cantatas sacras de J. S. Bach: Día de la Reforma I

BWV 79 ‘Gott der Herr ist Sonn und Schild’ (‘Dios, el Señor, es sol y escudo’)

youtube

Al perderse la oportunidad de componer algo para el bicentenario del inicio de la Reforma, en 1717 —según Gardiner, por la disputa con su patrón, el duque de Sajonia-Weimar, que lo confinaría en prisión justamente hacia finales de aquel año—, Johann Sebastian Bach, ya en Leipzig, para su tercer ciclo de cantatas sacras, se adelantó seis meses al Día de la Reforma, y compuso la cantata ‘Gott der Herr ist Sonn und Schild’ (‘Dios, el Señor, es sol y escudo’) BWV 79, que se estrenó el 31 de octubre de 1725.

Su exuberante orquestación, para dos cornos, 2 oboes ó 2 flautas transversas, timbales, cuerdas, continuo y coro a cuatro partes (SATB), confirma la importancia de la Reformationfest en el calendario litúrgico luterano. Como es bien sabido, el 31 de octubre de 1517 tuvo lugar la publicación —independientemente de si fue en la puerta de la iglesia de Todos los Santos de Wittenberg o por medio de una carta dirigida al Arzobispo de Maguncia— de la controversia sobre las indulgencias del dr. Martin Luther, OSA (1483-1546), lo cual marca el inicio de la Reforma protestante.

La puerta de la iglesia de Todos los Santos, Wittenberg.

En efecto, el Día de la Reforma conmemora el evento fundacional del luteranismo. Bach, por lo tanto, se tomó muy en serio la celebración de esta fiesta, estando como estaba profundamente vinculado con la figura de Martín Lutero, no sólo paisano suyo y profeta de la primera hora de la fe que profesaba sinceramente, sino también compositor cuyas melodías y reforma musical abrazó con toda la fuerza de su genio a lo largo de su obra y vida.

Sin embargo, mientras que las dos lecturas del calendario para ese día resuenan con el mensaje más contencioso de Lutero, la usurpación del auténtico mensaje evangélico por parte de la Iglesia romana, en la cantata BWV 79, Bach, siempre de miras más amplias, se vale del texto de un poeta anónimo y de dos himnos luteranos para ilustrar, más bien, la teología luterana acerca de la gratuidad de los bienes divinos y la centralidad de la Palabra revelada.

Que nadie os engañe de ninguna manera. Primero tiene que venir la apostasía y manifestarse el Hombre impío, el Hijo de perdición, el Adversario que se eleva sobre todo lo que lleva el nombre de Dios o es objeto de culto, hasta el extremo de sentarse él mismo en el Santuario de Dios y proclamar que él mismo es Dios. ¿No os acordáis que ya os dije esto cuando estuve entre vosotros? Vosotros sabéis qué es lo que ahora le retiene, para que se manifieste en su momento oportuno. Porque el ministerio de la impiedad ya está actuando. Tan sólo con que sea quitado de en medio el que ahora le retiene, entonces se manifestará el Impío, a quien el Señor destruirá con el soplo de su boca, y aniquilará con la Manifestación de su Venida. (II Ts II, 3-8)

Luego vi a otro Ángel que volaba por lo alto del cielo y tenía una buena nueva eterna que anunciar a los que están en la tierra, a toda nación, raza, lengua y pueblo. Decía con fuerte voz: ‘Temed a Dios y dadle gloria, porque ha llegado la hora de su Juicio; adorad al que hizo el cielo y la tierra, el mar y los manantiales de agua’. Y un segundo Ángel le siguió diciendo: ‘Cayó, cayó la Gran Babilonia, la que dio a beber a todas las naciones el vino del furor’. (Ap XIV, 6-8)

Lo que sí celebra el luterano Bach, en el potente coral en Sol Mayor que abre la cantata, es la movilización popular de la Reforma. Mediante una de las introducciones instrumentales más largas de cualquier cantata, dividida en tres partes (un tema en los cornos, un fugato en los oboes y violines y la combinación de ambos), la música parece describir una vivaz procesión —Gardiner incluso aventura la idea de que el pulso del timbal remite a los martillazos de Lutero, clavando sus 95 tesis—. Entonces, hace su entrada el coro, con cada una de las voces exclamando ‘Gott der Herr’ y describiendo arcos más propios de los coros celestiales que de campesinos marchando. A partir de allí, Bach elabora una fuga con seis pares de entradas en stretto (recurso donde una la línea vocal se interrumpe y es reanudada por otra voz, traslapándose y, por tanto, empezando y terminando en distintos puntos), que varían sus intervalos y tiempos —¿quizá apuntando a la diversidad de bienes que Dios otorga a los piadosos?—.

Gott der Herr ist Sonn und Schild. Der Herr gibt Gnade und Ehre, er wird kein Gutes mangeln lassen den Frommen.

El Señor Dios es sol y escudo. El Señor da gracia y honra, y no dejará que falte ningún bien a los piadosos.

El contraste no podría ser mayor con la íntima aria para alto que sigue, de carácter pastoril, según indica el obbligato de oboe o, en una versión posterior, flauta transversa, que ilustra así la mención del rebaño. Aquí resuena, una vez más, el mensaje de que Dios es escudo contra el Mal y sol contra las tinieblas, si bien acaso algún luterano más beligerante que Bach, siguiendo las lecturas bíblicas y probablemente el sermón predicado a mitad de la cantata, vería al Papa y sus huestes como el enemigo y a la Iglesia romana como perpetuadora de oscuridad.

Bach, más bien, parece referirse con “el perro de la blasfemia” a la visión demoníaca del propio Lutero en el castillo de Wartburgo, que domina Eisenach, el pueblo natal del compositor. No obstante y a diferencia de numerosos episodios en otras obras, la tranquilidad e intimidad de esta meditación individual no caen en la introspección ni Bach sucumbe a la tentación de incluir un efecto dramático —como el perro/viola que ladra en la “Primavera” RV 269 vivaldiana—, en aras a preservar el carácter público y festivo de la ocasión.

Gott ist unsre Sonn und Schild! Darum rühmet dessen Güte Unser dankbares Gemüte, Die er für sein Häuflein hegt. Denn er will uns ferner schützen, Ob die Feinde Pfeile schnitzen Und ein Lästerhund gleich billt.

¡Dios es nuestro sol y escudo! Por tanto, nuestro corazón agradecido alaba la bondad con la que cuida a su rebaño. Él seguirá protegiéndonos, así el enemigo afile sus dardos y el perro de la blasfemia ladre.

El coral que sigue a continuación es el conocido ‘Nun danket alle Gott’ (‘Dad todos gracias a Dios’) — aquí en una popular versión moderna de John Rutter — , que serviría de base a la pequeña tercera cantata para el Día de la Reforma (la BWV 192) y que Bach armoniza de manera bastante simple, aunque no menos extrovertida, con los oboes y los violines doblando las línea vocales, pero introduciendo de nueva cuenta el tema de los cornos y el acompañamiento en las percusiones del primer coral. Cabe mencionar que aquí el mensaje, otra vez, va al meollo de la teología luterana: las gracias divinas son don de Dios y no producto del mérito humano; antes bien, las obras buenas del Hombre, como la gratitud —con las emociones del corazón, las palabras de la boca y las obras de las manos— son consecuencia y no causa, de la gracia, dada por un Dios bueno y paternal (‘Mutterleib’, ‘Kindesbeinen’) que ha justificado gratuitamente al pecador.

Nun danket alle Gott Mit Herzen, Mund und Händen, Der große Dinge tut An uns und allen Enden, Der uns von Mutterleib Und Kindesbeinen an Unzählig viel zugut Und noch itzund getan.

Dad gracias a Dios con el corazón, los labios y las manos, pues grandes cosas nos ha dado siempre, y desde el vientre materno, desde la niñez y aún ahora nos ha otorgado innumerables bienes.

El recitativo y dueto siguientes atemperan el sentimiento más militante de los números anteriores. En el recitativo del bajo —curiosamente, no un tenor, quizá por la gravedad de las palabras—, el pastor creyente se dirige, sin artificios —o bien, sin clérigos, ornamentos ni sacramentos—, a Dios, que es sol a través de su Palabra y escudo, a través de Cristo, único Mediador:

Gottlob, wir wissen Den rechten Weg zur Seligkeit; Denn, Jesu, du hast ihn uns durch dein Wort gewiesen, Drum bleibt dein Name jederzeit gepriesen. Weil aber viele noch Zu dieser Zeit An fremdem Joch Aus Blindheit ziehen müssen, Ach! so erbarme dich Auch ihrer gnädiglich, Dass sie den rechten Weg erkennen Und dich bloß ihren Mittler nennen.

Gracias a Dios conocemos el camino de la bienaventuranza; y pues, oh Jesús, por tu palabra nos lo has mostrado, sea siempre tu nombre alabado. Porque aún muchos en este tiempo soportan un opresivo yugo por su ceguedad. Ah, compadécete de ellos piadosamente, para que conozcan el camino recto y solo a ti te llamen Mediador.

El dúo del bajo y la soprano tiene reminiscencias mozartianas para Sir John Eliot Gardiner: el jubiloso intercambio de Papageno y Papagena en Die Zauberflöte y el brío de la Eine kleine Nachtmusik en el ritornello de las cuerdas.

En armonía paralela, sin contrapunto y, por tanto, sin posibilidad alguna de que las palabras se confundan, éstas se repiten ocho veces, brillando claramente:

Gott, ach Gott, verlass die Deinen Nimmermehr! Laß dein Wort uns helle scheinen; Obgleich sehr Wider uns die Feinde toben, So soll unser Mund dich loben.

¡Dios, ah, Dios, no abandones a los tuyos jamás! Que tu palabra brille clara, y aunque mucho rujan los enemigos contra nosotros, nuestros labios te alabarán.

El breve coral conclusivo, tomado del ‘Nun laβt uns Gott dem Herren’ (‘Ahora déjanos, oh Dios, el Señor, agradecerte’) de Ludwig Helmbold, cierra la obra de manera breve y esperanzada, integrando armónicamente los cornos, oboes, cuerdas, voces y timbales:

Erhalt uns in der Wahrheit, Gib ewigliche Freiheit, Zu preisen deinen Namen Durch Jesum Christum. Amen.

Consérvanos en la verdad y danos siempre libertad para alabar tu nombre, por Jesucristo. Amén.

Para escucharla:

English Baroque Soloists & Monteverdi Choir; Peter Harvey (b); Joanne Lunn (s); William Towers (a); Sir John Eliot Gardiner (dir.); SOLI DEO GLORIA: https://open.spotify.com/album/16sho7aeBT9BztW9cIlaIy

Knabenchor Hannover (Heinz Hennig), Collegium Vocale Gent (Philippe Herreweghe) & Leonhardt-Consort (Gustav Leonhardt); Detlef Bratschke (s); Paul Esswood (a); Max van Egmond (b); TELDEC: https://open.spotify.com/album/5k7uyI7sfY8Dt2pCWH3q6a

Bach Collegium Japan; Yukari Nonoshita (s); Robin Blaze (a); Kooij (b); Masaaki Suzuki (dir.); BIS: https://open.spotify.com/album/0aZaRK7HKmRwjgM52VOjMT

Amsterdam Baroque Orchestra & Choir; Sandrine Piau (s); Bogna Bartosz (a); Klaus Mertens (b); Ton Koopman (dir.); ERATO: https://open.spotify.com/album/7y6BXqhCC5gUcDJUMnfS0p

Bach-Collegium Stuttgart & Gächinger Kantorei Stuttgart; Arleen Augér (s); Julia Hamari (a); Philippe Huttenlocher (b); Helmuth Rilling (dir.); HÄNSSLER: https://open.spotify.com/album/2wEtgK3YjL5M2z5MjsuUCW

Thomanerchor Leipzig & Neues Bachisches Collegium Musicum; Arleen Augér (s); Ortrun Wenkel (a); Theo Adam (b); Hans-Joachim Rotzsch (dir.); BERLIN CLASSICS: https://open.spotify.com/album/6Y9Mfv20eGKR18oa2hBDQQ

#Bach sacredmusic MartinLuther ReformationDay DíadelaReforma Lutero músicasacra cantata BWV79

3 notes · View notes

mayibusby-blog · 5 years ago

Photo

Peña Profética ACCIONEMOS. No hay tiempo de analizar, sumar o restar, asumamos el manual de vida y avanzaremos. ACCIONEMOS. Todo tiene su tiempo, seamos buenos administradores, no nos dejemos envolver por los afanes cotidianos. ACCIONEMOS. Darle prioridad al Reino desatará riquezas, aprendamos a priorizar, no nos dejemos involucrar. ACCIONEMOS. El mal tratará de engañarnos para que sigamos su ritmo, es tiempo de despertar para que lo podamos lograr. ACCIONEMOS. Proverbios‬ ‭13:4-14 “El alma del perezoso desea, y nada alcanza; Mas el alma de los diligentes será prosperada. El justo aborrece la palabra de mentira; Mas el impío se hace odioso e infame. La justicia guarda al de perfecto camino; Mas la impiedad trastornará al pecador. Hay quienes pretenden ser ricos, y no tienen nada; Y hay quienes pretenden ser pobres, y tienen muchas riquezas. El rescate de la vida del hombre está en sus riquezas; Pero el pobre no oye censuras. La luz de los justos se alegrará; Mas se apagará la lámpara de los impíos. Ciertamente la soberbia concebirá contienda; Mas con los avisados está la sabiduría. Las riquezas de vanidad disminuirán; Pero el que recoge con mano laboriosa las aumenta. La esperanza que se demora es tormento del corazón; Pero árbol de vida es el deseo cumplido. El que menosprecia el precepto perecerá por ello; Mas el que teme el mandamiento será recompensado. La ley del sabio es manantial de vida Para apartarse de los lazos de la muerte.” Ps. Yesenia García de Encarnación (en Georgetown, Guyana) https://www.instagram.com/p/B3NMBkkBrwe/?igshid=18kxqdf90rp82

0 notes

lovejesusbrian · 6 years ago

Text

🕆 Sabiduría para el 13 del mes y todos los días

🕆 Proverbios 13, Sabiduría para este día del mes y todos los días 1: El hijo sabio escucha el consejo de su padre; mas el burlador no escucha la reprensión. 2: Del fruto de su boca el hombre comerá el bien; mas el alma de los prevaricadores comerá el mal. 3: El que guarda su boca guarda su alma; mas el que mucho abre sus labios tendrá calamidad. 4: El alma del perezoso desea, y nada alcanza; mas el alma de los diligentes será engordada. 5: El justo aborrece la palabra de mentira; mas el impío se hace odioso e infame. 6: La justicia guarda al de perfecto camino; mas la impiedad trastornará al pecador. 7: Hay quienes pretenden ser ricos, y no tienen nada; y hay quienes aparentan ser pobres, y tienen muchas riquezas. 8: El rescate de la vida del hombre son sus riquezas; pero el pobre no oye censuras. 9: La luz de los justos se alegrará; mas la lámpara de los impíos será apagada. 10: Sólo por la soberbia viene la contienda; mas con los avisados está la sabiduría. 11: Las riquezas de vanidad disminuirán; mas el que las acumula por mano laboriosa las aumentará. 12: La esperanza que se demora, es tormento del corazón; mas árbol de vida es el deseo cumplido. 13: El que menosprecia la palabra, perecerá por ello; mas el que teme el mandamiento, será recompensado. 14: La ley del sabio es manantial de vida, para apartarse de los lazos de la muerte. 15: El buen entendimiento da gracia; mas el camino de los trasgresores es duro. 16: Todo hombre prudente se conduce con sabiduría; mas el necio manifestará su necedad. 17: El mal mensajero caerá en el mal; mas el fiel embajador es salud. 18: Pobreza y vergüenza tendrá el que menosprecia el consejo; mas el que guarda la corrección, será honrado. 19: El deseo cumplido endulza el alma; pero apartarse del mal es abominación a los necios. 20: El que anda con sabios, sabio será; mas el que se junta con necios, será quebrantado. 21: Mal perseguirá a los pecadores; mas a los justos el bien les será retribuido. 22: El hombre bueno dejará herederos a los hijos de sus hijos; y la riqueza del pecador, para el justo está guardada. 23: En el barbecho de los pobres hay mucho pan; mas se pierde por falta de juicio. 24: El que detiene el castigo, a su hijo aborrece; mas el que lo ama, temprano lo corrige. 25: El justo come hasta saciar su alma; mas el vientre de los impíos tendrá necesidad. (SpaRVG) Aleluya, que Dios nos ayude a todos a querer hacer Su voluntad, entender y obedecerla en el nombre Santo de Jesucristo, el Señor e Hijo unigénito de Dios, amen

#Jesus #God #Bible #Christian #Christianity

0 notes

15mcdl · 7 years ago

Text

3 de mayo

Proverbios 9-13 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

9 La sabiduría edificó su casa, Labró sus siete columnas.

2 Mató sus víctimas, mezcló su vino, Y puso su mesa.

3 Envió sus criadas; Sobre lo más alto de la ciudad clamó.

4 Dice a cualquier simple: Ven acá. A los faltos de cordura dice:

5 Venid, comed mi pan, Y bebed del vino que yo he mezclado.

6 Dejad las simplezas, y vivid, Y andad por el camino de la inteligencia.

7 El que corrige al escarnecedor, se acarrea afrenta; El que reprende al impío, se atrae mancha.

8 No reprendas al escarnecedor, para que no te aborrezca; Corrige al sabio, y te amará.

9 Da al sabio, y será más sabio; Enseña al justo, y aumentará su saber.

10 El temor de Jehová es el principio de la sabiduría,(A) Y el conocimiento del Santísimo es la inteligencia.

11 Porque por mí se aumentarán tus días, Y años de vida se te añadirán.

12 Si fueres sabio, para ti lo serás; Y si fueres escarnecedor, pagarás tú solo.

13 La mujer insensata es alborotadora; Es simple e ignorante.

14 Se sienta en una silla a la puerta de su casa, En los lugares altos de la ciudad,

15 Para llamar a los que pasan por el camino, Que van por sus caminos derechos.

16 Dice a cualquier simple: Ven acá. A los faltos de cordura dijo:

17 Las aguas hurtadas son dulces, Y el pan comido en oculto es sabroso.

18 Y no saben que allí están los muertos; Que sus convidados están en lo profundo del Seol.

10 Los proverbios de Salomón. El hijo sabio alegra al padre, Pero el hijo necio es tristeza de su madre.

2 Los tesoros de maldad no serán de provecho; Mas la justicia libra de muerte.

3 Jehová no dejará padecer hambre al justo; Mas la iniquidad lanzará a los impíos.

4 La mano negligente empobrece; Mas la mano de los diligentes enriquece.

5 El que recoge en el verano es hombre entendido; El que duerme en el tiempo de la siega es hijo que averg:uenza.

6 Hay bendiciones sobre la cabeza del justo; Pero violencia cubrirá la boca de los impíos.

7 La memoria del justo será bendita; Mas el nombre de los impíos se pudrirá.

8 El sabio de corazón recibirá los mandamientos; Mas el necio de labios caerá.

9 El que camina en integridad anda confiado; Mas el que pervierte sus caminos será quebrantado.

10 El que guiña el ojo acarrea tristeza; Y el necio de labios será castigado.

11 Manantial de vida es la boca del justo; Pero violencia cubrirá la boca de los impíos.

12 El odio despierta rencillas; Pero el amor cubrirá todas las faltas.(B)

13 En los labios del prudente se halla sabiduría; Mas la vara es para las espaldas del falto de cordura.

14 Los sabios guardan la sabiduría; Mas la boca del necio es calamidad cercana.

15 Las riquezas del rico son su ciudad fortificada; Y el desmayo de los pobres es su pobreza.

16 La obra del justo es para vida; Mas el fruto del impío es para pecado.

17 Camino a la vida es guardar la instrucción; Pero quien desecha la reprensión, yerra.

18 El que encubre el odio es de labios mentirosos; Y el que propaga calumnia es necio.

19 En las muchas palabras no falta pecado; Mas el que refrena sus labios es prudente.

20 Plata escogida es la lengua del justo; Mas el corazón de los impíos es como nada.

21 Los labios del justo apacientan a muchos, Mas los necios mueren por falta de entendimiento.

22 La bendición de Jehová es la que enriquece, Y no añade tristeza con ella.

23 El hacer maldad es como una diversión al insensato; Mas la sabiduría recrea al hombre de entendimiento.

24 Lo que el impío teme, eso le vendrá; Pero a los justos les será dado lo que desean.

25 Como pasa el torbellino, así el malo no permanece; Mas el justo permanece para siempre.

26 Como el vinagre a los dientes, y como el humo a los ojos, Así es el perezoso a los que lo envían.

27 El temor de Jehová aumentará los días; Mas los años de los impíos serán acortados.

28 La esperanza de los justos es alegría; Mas la esperanza de los impíos perecerá.

29 El camino de Jehová es fortaleza al perfecto; Pero es destrucción a los que hacen maldad.

30 El justo no será removido jamás; Pero los impíos no habitarán la tierra.

31 La boca del justo producirá sabiduría; Mas la lengua perversa será cortada.

32 Los labios del justo saben hablar lo que agrada; Mas la boca de los impíos habla perversidades.

11 El peso falso es abominación a Jehová; Mas la pesa cabal le agrada.

2 Cuando viene la soberbia, viene también la deshonra; Mas con los humildes está la sabiduría.

3 La integridad de los rectos los encaminará; Pero destruirá a los pecadores la perversidad de ellos.

4 No aprovecharán las riquezas en el día de la ira; Mas la justicia librará de muerte.

5 La justicia del perfecto enderezará su camino; Mas el impío por su impiedad caerá.

6 La justicia de los rectos los librará; Mas los pecadores serán atrapados en su pecado.

7 Cuando muere el hombre impío, perece su esperanza; Y la expectación de los malos perecerá.

8 El justo es librado de la tribulación; Mas el impío entra en lugar suyo.

9 El hipócrita con la boca daña a su prójimo; Mas los justos son librados con la sabiduría.

10 En el bien de los justos la ciudad se alegra; Mas cuando los impíos perecen hay fiesta.

11 Por la bendición de los rectos la ciudad será engrandecida; Mas por la boca de los impíos será trastornada.

12 El que carece de entendimiento menosprecia a su prójimo; Mas el hombre prudente calla.

13 El que anda en chismes descubre el secreto; Mas el de espíritu fiel lo guarda todo.

14 Donde no hay dirección sabia, caerá el pueblo; Mas en la multitud de consejeros hay seguridad.

15 Con ansiedad será afligido el que sale por fiador de un extraño; Mas el que aborreciere las fianzas vivirá seguro.

16 La mujer agraciada tendrá honra, Y los fuertes tendrán riquezas.

17 A su alma hace bien el hombre misericordioso; Mas el cruel se atormenta a sí mismo.

18 El impío hace obra falsa; Mas el que siembra justicia tendrá galardón firme.

19 Como la justicia conduce a la vida, Así el que sigue el mal lo hace para su muerte.

20 Abominación son a Jehová los perversos de corazón; Mas los perfectos de camino le son agradables.

21 Tarde o temprano, el malo será castigado; Mas la descendencia de los justos será librada.

22 Como zarcillo de oro en el hocico de un cerdo Es la mujer hermosa y apartada de razón.

23 El deseo de los justos es solamente el bien; Mas la esperanza de los impíos es el enojo.

24 Hay quienes reparten, y les es añadido más; Y hay quienes retienen más de lo que es justo, pero vienen a pobreza.

25 El alma generosa será prosperada; Y el que saciare, él también será saciado.

26 Al que acapara el grano, el pueblo lo maldecirá; Pero bendición será sobre la cabeza del que lo vende.

27 El que procura el bien buscará favor; Mas al que busca el mal, éste le vendrá.

28 El que confía en sus riquezas caerá; Mas los justos reverdecerán como ramas.

29 El que turba su casa heredará viento; Y el necio será siervo del sabio de corazón.

30 El fruto del justo es árbol de vida; Y el que gana almas es sabio.

31 Ciertamente el justo será recompensado en la tierra; !!Cuánto más el impío y el pecador!(C)

12 El que ama la instrucción ama la sabiduría; Mas el que aborrece la reprensión es ignorante.

2 El bueno alcanzará favor de Jehová; Mas él condenará al hombre de malos pensamientos.

3 El hombre no se afirmará por medio de la impiedad; Mas la raíz de los justos no será removida.

4 La mujer virtuosa es corona de su marido; Mas la mala, como carcoma en sus huesos.

5 Los pensamientos de los justos son rectitud; Mas los consejos de los impíos, engaño.

6 Las palabras de los impíos son asechanzas para derramar sangre; Mas la boca de los rectos los librará.

7 Dios trastornará a los impíos, y no serán más; Pero la casa de los justos permanecerá firme.

8 Según su sabiduría es alabado el hombre; Mas el perverso de corazón será menospreciado.

9 Más vale el despreciado que tiene servidores, Que el que se jacta, y carece de pan.

10 El justo cuida de la vida de su bestia; Mas el corazón de los impíos es cruel.

11 El que labra su tierra se saciará de pan; Mas el que sigue a los vagabundos es falto de entendimiento.

12 Codicia el impío la red de los malvados; Mas la raíz de los justos dará fruto.

13 El impío es enredado en la prevaricación de sus labios; Mas el justo saldrá de la tribulación.

14 El hombre será saciado de bien del fruto de su boca; Y le será pagado según la obra de sus manos.

15 El camino del necio es derecho en su opinión; Mas el que obedece al consejo es sabio.

16 El necio al punto da a conocer su ira; Mas el que no hace caso de la injuria es prudente.

17 El que habla verdad declara justicia; Mas el testigo mentiroso, engaño.

18 Hay hombres cuyas palabras son como golpes de espada; Mas la lengua de los sabios es medicina.

19 El labio veraz permanecerá para siempre; Mas la lengua mentirosa sólo por un momento.

20 Engaño hay en el corazón de los que piensan el mal; Pero alegría en el de los que piensan el bien.

21 Ninguna adversidad acontecerá al justo; Mas los impíos serán colmados de males.

22 Los labios mentirosos son abominación a Jehová; Pero los que hacen verdad son su contentamiento.

23 El hombre cuerdo encubre su saber; Mas el corazón de los necios publica la necedad.

24 La mano de los diligentes señoreará; Mas la negligencia será tributaria.

25 La congoja en el corazón del hombre lo abate; Mas la buena palabra lo alegra.

26 El justo sirve de guía a su prójimo; Mas el camino de los impíos les hace errar.

27 El indolente ni aun asará lo que ha cazado; Pero haber precioso del hombre es la diligencia.

28 En el camino de la justicia está la vida; Y en sus caminos no hay muerte.

13 El hijo sabio recibe el consejo del padre; Mas el burlador no escucha las reprensiones.

2 Del fruto de su boca el hombre comerá el bien; Mas el alma de los prevaricadores hallará el mal.

3 El que guarda su boca guarda su alma; Mas el que mucho abre sus labios tendrá calamidad.

4 El alma del perezoso desea, y nada alcanza; Mas el alma de los diligentes será prosperada.

5 El justo aborrece la palabra de mentira; Mas el impío se hace odioso e infame.

6 La justicia guarda al de perfecto camino; Mas la impiedad trastornará al pecador.

7 Hay quienes pretenden ser ricos, y no tienen nada; Y hay quienes pretenden ser pobres, y tienen muchas riquezas.

8 El rescate de la vida del hombre está en sus riquezas; Pero el pobre no oye censuras.

9 La luz de los justos se alegrará; Mas se apagará la lámpara de los impíos.

10 Ciertamente la soberbia concebirá contienda; Mas con los avisados está la sabiduría.

11 Las riquezas de vanidad disminuirán; Pero el que recoge con mano laboriosa las aumenta.

12 La esperanza que se demora es tormento del corazón; Pero árbol de vida es el deseo cumplido.

13 El que menosprecia el precepto perecerá por ello; Mas el que teme el mandamiento será recompensado.

14 La ley del sabio es manantial de vida Para apartarse de los lazos de la muerte.

15 El buen entendimiento da gracia; Mas el camino de los transgresores es duro.

16 Todo hombre prudente procede con sabiduría; Mas el necio manifestará necedad.

17 El mal mensajero acarrea desgracia; Mas el mensajero fiel acarrea salud.

18 Pobreza y verg:uenza tendrá el que menosprecia el consejo; Mas el que guarda la corrección recibirá honra.

19 El deseo cumplido regocija el alma; Pero apartarse del mal es abominación a los necios.

20 El que anda con sabios, sabio será; Mas el que se junta con necios será quebrantado.

21 El mal perseguirá a los pecadores, Mas los justos serán premiados con el bien.

22 El bueno dejará herederos a los hijos de sus hijos; Pero la riqueza del pecador está guardada para el justo.

23 En el barbecho de los pobres hay mucho pan; Mas se pierde por falta de juicio.

24 El que detiene el castigo, a su hijo aborrece; Mas el que lo ama, desde temprano lo corrige.

25 El justo come hasta saciar su alma; Mas el vientre de los impíos tendrá necesidad.

0 notes

lecturasdeldia · 7 years ago

Text

Lecturas de hoy Jueves 12 de Octubre de 2017

Primera Lectura - Malaquías 3:13-20

13 Duras me resultan vuestras palabras, dice Yahveh. - Y todavía decís: ¿Qué hemos dicho contra ti? - 14 Habéis dicho: Cosa vana es servir a Dios; ¿qué ganamos con guardar su mandamiento o con andar en duelo ante Yahveh Sebaot? 15 Más bien, llamamos felices a los arrogantes: aun haciendo el mal prosperan, y aun tentando a Dios escapan libres. 16 Entonces los que temen a Yahveh se hablaron unos a otros. Y puso atención Yahveh y oyó; y se escribió ante él un libro memorial en favor de los que temen a Yahveh y piensan en su Nombre. 17 Serán ellos para mí, dice Yahveh Sebaot, en el día que yo preparo, propiedad personal; y yo seré indulgente con ellos como es indulgente un padre con el hijo que le sirve. 18 Entonces vosotros volveréis a distinguir entre el justo y el impío, entre quien sirve a Dios y quien no le sirve. 19 Pues he aquí que viene el Día, abrasador como un horno; todos los arrogantes y los que cometen impiedad serán como paja; y los consumirá el Día que viene, dice Yahveh Sebaot, hasta no dejarles raíz ni rama. 20 Pero para vosotros, los que teméis mi Nombre, brillará el sol de justicia con la salud en sus rayos, y saldréis brincando como becerros bien cebados fuera del establo.

Palabra de Dios

Salmo - Salmo 1:1-4, 6

1 ¡Dichoso el hombre que no sigue el consejo de los impíos, ni en la senda de los pecadores se detiene, ni en el banco de los burlones se sienta, 2 mas se complace en la ley de Yahveh, su ley susurra día y noche! 3 Es como un árbol plantado junto a corrientes de agua, que da a su tiempo el fruto, y jamás se amustia su follaje; todo lo que hace sale bien. 4 ¡No así los impíos, no así! Que ellos son como paja que se lleva el viento. 6 Porque Yahveh conoce el camino de los justos, pero el camino de los impíos se pierde.

Lectura del Santo Evangelio según San Lucas - Lucas 11:5-13

5 Les dijo también: «Si uno de vosotros tiene un amigo y, acudiendo a él a medianoche, le dice: "Amigo, préstame tres panes, 6 porque ha llegado de viaje a mi casa un amigo mío y no tengo qué ofrecerle", 7 y aquél, desde dentro, le responde: "No me molestes; la puerta ya está cerrada, y mis hijos y yo estamos acostados; no puedo levantarme a dártelos", 8 os aseguro, que si no se levanta a dárselos por ser su amigo, al menos se levantará por su importunidad, y le dará cuanto necesite.» 9 Yo os digo: «Pedid y se os dará; buscad y hallaréis; llamad y se os abrirá. 10 Porque todo el que pide, recibe; el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá. 11 ¿Qué padre hay entre vosotros que, si su hijo le pide un pez, en lugar de un pez le da una culebra; 12 o, si pide un huevo, le da un escorpión? 13 Si, pues, vosotros, siendo malos, sabéis dar cosas buenas a vuestros hijos, ¡cuánto más el Padre del cielo dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan!»

Palabra del Señor

0 notes

verdadpresenteadv · 3 years ago

Text

{GÁLATAS - 6.}—{REAVIVADOS POR LA PALABRA DE DIOS.}—{Miércoles, 13 de octubre. 2021.}— El Señor exhorta por medio de Pablo a tratar con misericordia al que ha resbalado en la tentación y ha caído en el pecado. También en este capítulo se hace un llamado a sobrellevar mutuamente las cargas, y así cumplir la Ley de Cristo. Se invita a ser generosos con nuestros maestros que nos enseñan la Palabra de Dios, y a no cansarnos de hacer el bien, porque a su tiempo cosecharemos.

◇◇◇ [v.1-2] TRABAJANDO CON ESPÍRITU DE HUMILDAD, DE MANSEDUMBRE, PARA RESTAURAR A LOS QUE HAN CAÍDO EN EL PECADO. "La restauración [del pecador arrepentido] no debe hacerse con orgullo, intromisión ni altivez, sino con espíritu de humildad. No desdeñéis a vuestro hermano diciendo: Me he chasqueado, y no voy a intentar ayudarle." [MS 117a, 1901]. [EGW].

◇◇◇ [v.7-8] ES MUCHA LA COSECHA DE MISERIA QUE RECOGE EL QUE RESISTE AL ESPÍRITU SANTO, Y SIEMBRA SUS PASIONES. "El Espíritu de Dios mantiene el mal bajo el dominio de la conciencia. Cuando el hombre se ensalza por encima de la influencia del Espíritu, recoge una cosecha de iniquidad." (EGW).

◇◇◇ "Sobre un hombre [o una mujer] tal el Espíritu tiene una influencia cada vez menor para restringirlo de sembrar semillas de desobediencia. Las advertencias tienen cada vez menos poder sobre él. Gradualmente pierde su temor de Dios. Siembra para la carne, y cosechará corrupción. Está madurando la cosecha de la semilla que él mismo ha sembrado. Desprecia los santos Mandamientos de Dios. Su corazón de carne se convierte en un corazón de piedra. La resistencia a la verdad lo confirma en la iniquidad." [MS 126, 1901]. [EGW].

◇◇◇ LOS ANTEDILUVIANOS COSECHARON LA DESTRUCCIÓN EN EL DILUVIO UNIVERSAL. "Como los hombres sembraron semillas de maldad, la impiedad, el crimen y la violencia prevalecían en el mundo antediluviano." [Igual está sucediendo en nuestros días]. [MS 126, 1901]. [EGW].

◇◇◇ "TODOS DEBIERAN SER INTELIGENTES EN CUANTO A LA CAUSA POR LA CUAL EL ALMA ES DESTRUIDA. [La destrucción] No se debe a algún decreto que Dios haya enviado contra el hombre [los seres humanos]. Él no hace que el hombre sea espiritualmente ciego. Dios proporciona suficiente luz [de conocimiento] y evidencias para capacitar al hombre a fin de distinguir entre la verdad y el error; pero no lo fuerza para que reciba la verdad; lo deja en libertad de elegir el bien o el mal. Si el hombre [o la mujer] recibe la evidencia que es suficiente para guiar su juicio en la dirección correcta, y elige el mal una vez, lo hará más fácilmente la segunda vez. La tercera vez se apartará de Dios aún con mayor avidez, y elegirá estar del lado de Satanás. Y continuará en este proceder hasta que sea confirmado en el mal y crea que es verdad la mentira que ha fomentado. Su resistencia ha producido su cosecha." [MS 126, 1901]. [EGW].

◇◇◇ "...ESTA CUESTIÓN DE VIDA O MUERTE ESTÁ DELANTE DE TODA LA RAZA HUMANA. La elección que hagamos en esta vida será nuestra elección para toda la eternidad. Recibiremos o vida eterna, o muerte eterna. No hay un lugar intermedio, no hay un segundo tiempo de gracia. Se nos exhorta a vencer en esta vida como Cristo venció. El cielo nos ha proporcionado abundantes oportunidades y privilegios, de modo que podamos vencer como Cristo venció y nos sentemos con Él en su trono. Pero para que seamos vencedores no debemos acariciar en nuestra vida las inclinaciones carnales. Todo egoísmo debe cortarse de raíz." [Carta 156, 1900]. [EGW].

◇◇◇ [v.11-14] PABLO MUESTRA LAS INTENCIONES DE QUIENES PREDICAN LA CIRCUNCISIÓN, solo quieren presumir y ser reconocidos como grandes maestros de la Ley, sin serlo. Si de algo debían presumir o gloriarse es del sacrificio de Jesucristo. Pablo no era presumido; pero si hubiese que presumir de algo, solo presume del sacrificio de Jesús, pues no se gloría sino en la cruz de Cristo. ¿De qué presumimos cada uno de nosotros? ¿De riquezas? ¿De inteligencia? ¿De belleza? Si hemos de presumir de algo, presumamos de la victoria de la cruz de Cristo.

◇◇◇ [v.14] PABLO, ES UN EJEMPLO VIVIENTE PARA CADA CRISTIANO. "Pablo era un ejemplo viviente de lo que debe ser cada cristiano. Vivía para la gloria de Dios. Sus palabras llegan resonando hasta nuestro tiempo: «Para mí el vivir es Cristo». «Lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo». [Pablo] El que una vez fuera perseguidor de Cristo en la persona de sus santos, ahora exhibe ante el mundo la cruz de Cristo. El corazón de Pablo ardía de amor por las almas [las personas], y consagró todas sus energías para la conversión de los hombres [y mujeres]. Nunca vivió un obrero más abnegado, ferviente y perseverante. Su vida era Cristo; realizaba las obras de Cristo. Todas las bendiciones que recibía eran estimadas como otras tantas ventajas para ser usadas en bendecir a otros." [RH 295-1900]. [EGW].

◇◇◇ MIRAD Y VIVID. "Cristo colgando de la cruz, era el Evangelio. Ahora tenemos un mensaje: «He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo". Los miembros de nuestra iglesia, ¿no querrán conservar los ojos fijos en un Salvador crucificado y resucitado en quien se centran sus esperanzas de vida eterna? Este es nuestro mensaje, nuestro tema, nuestra doctrina, nuestra advertencia al impenitente, nuestro estímulo para el sufriente, la esperanza para cada creyente. Si podemos despertar el interés de los hombres para que fijen los ojos en Cristo... Aquel [ser humano] cuyos ojos estén fijos en Jesús, dejará todo. Morirá al egoísmo. Creerá en toda la Palabra de Dios, que es tan gloriosa y admirablemente ensalzada en Cristo." [MS 56, 1899]. [EGW].

◇◇◇ LA CRUZ DE CRISTO CONMUEVE AL MUNDO. "La cruz del Calvario desafía, y finalmente vencerá a todo poder terrenal e infernal. En la cruz se centra toda influencia, y de ella fluye toda influencia. Es el gran centro de atracción, pues en ella Cristo entregó su vida por la raza humana. Este sacrificio se ofreció con el propósito de restaurar al hombre a su propia perfección original. Sí, aún más: fue ofrecido para transformar enteramente el carácter del hombre haciéndolo más que vencedor." [MS 56, 1899]. [EGW].

◇◇◇ "Los que vencen al gran enemigo de Dios y del hombre con la fortaleza de Cristo, ocuparán una posición en los atrios celestiales por sobre los ángeles que nunca han caído." [MS 56, 1899]. [EGW].

◇◇◇ "Cristo declara: «Yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo». Si la cruz no encuentra una influencia a favor de ella, la crea. La verdad para este tiempo se revela, generación tras generación, como verdad presente. Cristo en la cruz fue el medio por el cual «la verdad y la misericordia se encontraron; [y] la justicia y la paz se besaron». Este es el medio que ha de conmover al mundo." [MS 56, 1899]. [EGW].

◇◇◇ HABÍA GRAN PROBLEMA EN GALACIA, algunos se estaban apartando de Cristo para oír a falsos maestros que estaban dentro del cristianismo y que se oponían al Evangelio de Cristo, y los que una vez fueron creyentes se apartaron de Jesús. El Espíritu Santo dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios.

◇◇◇ UN GRAN CONFLICTO SE AGUDIZARÁ EN NUESTRO TIEMPO. Dirán que todo el mundo se ha convertido, y que hasta el mismo Satanás se ha convertido. Y muchos pretenderán hacer de la “gracia” un medio para violar impunemente la norma de justicia, los Mandamientos de Dios. Pisotearán el mandamiento de guardar el sábado. Perseguirán al remanente fiel que tiene la fe de Jesús, que guarda todos los Mandamientos de Dios, y que tiene el don profético.

◇◇◇ Cristo colgado en la cruz, es el Evangelio, es la salvación, es el todo de los seres humanos. Mirad a Cristo en la cruz y vivid. Vivan en amor y en obediencia a los Mandamientos de Dios. Amigo, amiga, ¿vencerás en el conflicto, o serás engañado?

◇◇◇ HASTA AQUÍ LAS PALABRAS DE DIOS POR MEDIO DE PABLO A LOS GÁLATAS, Y A NOSOTROS.

◇◇◇ SIGUE LEYENDO...

•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

[GÁLATAS - 6] _ [Versión: RV1960].

•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

[RESTAURANDO AL PECADOR QUE HA RESBALADO EN LA TENTACIÓN, Y HA CAÍDO EN EL PECADO.]

(1) Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado.

(2) Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo.

(3) Porque el que se cree ser algo, no siendo nada, a sí mismo se engaña.

(4) Así que, cada uno someta a prueba su propia obra, y entonces tendrá motivo de gloriarse sólo respecto de sí mismo, y no en otro; [TLA. (4). Cada uno debe examinar su propia conducta. Si es buena, podrá sentirse satisfecho de sus acciones, pero no debe compararse con los demás.]

(5) porque cada uno llevará su propia carga.

(6) El que es enseñado en la palabra, haga partícipe de toda cosa buena al que lo instruye.

(7) No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará.

(8) Porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna.

(9) No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos.

(10) Así que, según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe.

[PABLO SOLAMENTE SE ATREVE A PRESUMIR DE LA CRUZ DE CRISTO, SE GLORÍA EN CRISTO COLGANDO DE LA CRUZ; ESTE ES EL EVANGELIO.]

(11) Mirad con cuán grandes letras os escribo de mi propia mano.

(12) Todos los que quieren agradar en la carne, éstos os obligan a que os circuncidéis, solamente para no padecer persecución a causa de la cruz de Cristo.

(13) Porque ni aun los mismos que se circuncidan guardan la ley; pero quieren que vosotros os circuncidéis, para gloriarse en vuestra carne.

(14) Pero lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo.

(15) Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación.

(16) Y a todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sea a ellos, y al Israel de Dios.

(17) De aquí en adelante nadie me cause molestias; porque yo traigo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús.

(18) Hermanos, la gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu. Amén.

•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

[GÁLATAS - 6] _ [Versión: RV1960].

•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

"REAVIVADOS POR LA PALABRA DE DIOS" | Creed en sus Profetas | PLAN de Lectura de un capítulo diario de la Biblia. | #RPSP

La Oración, el investigar la Biblia con entendimiento y obedeciéndola, nos conducirá a un Reavivamiento Espiritual.

Dios los bendiga.

0 notes